Kebijaksanaan Peribahasa Laut, Sungai dan Paya

Rantau dunia Melayu bukan sahaja memiliki alam pesisir pantai yang panjang serta lautan yang luas dan ribuan buah pulaunya, malahan juga dengan begitu banyak sungai. Alam dan persekitaran laut, sungai serta paya ini, di samping menjadi sebahagian sumber pelbagai keperluan bagi kehidupan harian, sekali gus turut mempengaruhi pemikiran dalam watak dan pekerti bangsa Melayu.

Oleh hal yang demikian, tidak hairanlah jika laut, sungai dan paya menjadi refleksi indah, menarik, malah mengagumkan sebagai idea dan tanggapan dalam pemikiran peradaban Melayu.

Prof. Dr. Ismet Fanany menjelaskan demikian melalui kertas kerja beliau semasa membincangkan kepekaan, pengamatan, pengalaman, kearifan, dan keunggulan pemikiran peribahasa berdasarkan laut, sungai dan paya dalam lingkungan hidup dan kebudayaan bangsa Melayu.

Beliau dari Universiti Deakin, Australia merupakan antara barisan 30 orang tokoh, sarjana, penulis, budayawan, dan individu berpengalaman yang diundang untuk membentangkan kertas kerja pada Webinar Antarabangsa Folklor Malaysia bertemakan Laut, Sungai dan Paya, berlangsung pada 3–4 Disember, baru-baru ini.

Webinar ini dianjurkan bersama oleh Pertubuhan Peradaban Melayu Malaysia Kelantan (PERADABAN) dan Pesatuan Sastera Lisan Malaysia (PSLM), dengan kerjasama Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), manakala Jawatankuasa Perpaduan Masyarakat, Kebudayaan, Warisan dan Pelancongan Negeri Kelantan sebagai Penaung.

Pada webinar ini, tokoh sarjana ini dengan kertas kerjanya bertajuk “Where the River Meets the Sea: Images of Water and Networks of Meaning in Malay Proverbs”, menghuraikan khazanah folklor dalam peradaban bangsa Melayu dari aspek warisan pemikiran peribahasa.

“Kearifan orang tua mengenai laut, sungai dan paya dicernakan dan dijelmakan sebagai peribahasa adalah cukup bijaksana, menyiratkan ketepatan maksud yang tercermin dalam keindahan ungkapannya,” ujar beliau.

Ismet Fanany menjelaskan, terdapat sekian banyak peribahasa bertitik tolak daripada alam kelautan, sungai dan paya yang begitu hebat, tepat dan mengagumkan yang dapat dimanfaatkan sebagai pengajaran, petua dan pedoman penting dalam kehidupan harian, malah sepanjang zaman.

Beliau mengetengahkan sejumlah contoh pengamatan dan kebijaksanaan orang tua yang begitu unggul pemikiran, justeru berkemampuan menyiratkan keindahan dan kehalusan sensitiviti serta ketepatan penciptaan peribahasa dari segi maksudnya dengan laut, sungai dan paya serta persekitaran dan unsur-unsur yang berkaitan dengannya.

Antara contohnya:

1. “Air tawar secawan dituangkan ke laut takkan dapat menghilangkan masinnya.” (Bermaksud: Pertolongan yang sedikit tidak dapat meringankan kesengsaraan yang besar).
2. “Dalam laut boleh diduga, dalam hati siapa tahu?” (Bermaksud: Pengetahuan atau fikiran seseorang itu tidak dapat diduga).

3. “Apung di tengah lautan, dipukul ombak sekejap ke tengah sekejap ke tepi.” (Bermaksud: Melarat hidup di tempat orang, di rantau).
4. “Benih yang baik jikalau jatuh ke laut menjadi pulau.” (Bermaksud: Yang baik itu walau di mana pun tempatnya akan baik juga).

5. “Laut mana yang tak berombak, bumi mana yang tak berhujan?” (Bermaksud: Setiap usaha itu mesti ada kesukaran atau bahayanya).

6. “Kalau takut dilimbur pasang, jangan berumah di tepi pantai.” (Bermaksud: Sekiranya takut pada sesuatu akibat buruk, jangan dicari bahaya).  

7. “Air pun ada pasang surutnya, takkan pasang selalu dan surut senantiasa.” (Bermaksud: Nasib seseorang tidak dapat ditentukan).

8. “Segan berkayuh, perahu hanyut.” (Bermaksud: Kalau segan berusaha tidak akan mendapat kemajuan).

9. “Sekali air pasang, sekali pasir berubah.” (Bermaksud: Lain kepala atau ketuanya, lain kemahuannya).

10. “Kalau di hulu air keruh, di hilir pun keruh juga.” (Bermaksud: Kalau seseorang itu jahat asalnya, maka jahat jualah kelakuannya).

11. “Mana sungai yang tak berhulu?” (Bermaksud: Semua orang mempunyai tempat asal usulnya).

12. “Lain lubuk, lain ikannya.” (Bermaksud: Setiap tempat atau negara mempunyai adat resam yang berbeza).

13. “Air tenang jangan disangka tiada buaya.” (Bermaksud: Orang pendiam jangan disangka bodoh atau penakut).

14. “Ada bukit, ada paya.” (Bermaksud: Manusia ada yang kaya, ada yang miskin).

Di samping itu, beliau menjelaskan juga tentang kepekaan yang begitu mendalam dan luas terhadap laut, sungai dan paya yang terdapat dalam pemikiran peribahasa Melayu, sehingga merenung dan mengambil iktibar daripada air, lubuk, muara, hulu, jernih, keruh, riak, ombak, pasang, surut, gelombang, apung, dan tenggelam. Semua renungan ini dijadikan pengalaman dan iktibar berguna dalam hidup yang diungkapkan sebegitu halus dan indah melalui peribahasa.

Menariknya, darihal laut, sungai dan paya ini, beliau mengemukakan juga peribahasa dalam kebijaksanaan pemikiran orang tua yang kini sudah agak jarang diketahui oleh generasi muda sekarang.

Contohnya:

1. “Air laut hijau siapa celup?” (Bermaksud: Kemegahan dan kekayaan tidak perlu diheboh-hebohkan).

2. “Apa dirisau menyeberang sungai, kita belum sampai ke titinya.” (Bermaksud: Jangan risau pada perkara yang belum berlaku).

3. “Dari telaga yang jernih takkan mengalir air keruh.” (Bermaksud: Orang yang bersifat mulia tidak akan berkelakuan kasar).

4. “Dari telaga yang keruh takkan mengalir air jernih.” (Bermaksud: Orang yang bertabiat buruk tidak berbudi bahasa).

5. “Berapa besar dan dalam laut, besar dan dalamlah lagi dada manusia.” (Bermaksud: Hati manusia tidak dapat diduga).

6. “Bukan muara yang ditimba, disauk dari hulunya.” (Bermaksud: Bukan khabar angin, tetapi didapati daripada pangkal atau sumbernya).

7. “Bukit jadi paya, paya jadi bukit.” (Bermaksud: Orang kaya [mulia] jadi miskin [hina], dan sebaliknya – nasib manusia itu tidak tetap).

8. “Karam di darat ada juga tinggal tungku lekar, karam di laut habis sekali.” (Bermaksud: Mendapat kesusahan di tempat sendiri, dapat juga meminta bantuan, tetapi kalau di tempat orang terputuslah pertolongan).

9. “Kelapa tebal sabut dihempas ke batu tak pecah, dibuang ke laut tak tenggelam.” (Bermaksud: Orang yang punya banyak anak cucu, dikasihi kaum kerabatnya, suka tolong-menolong, maka selamatlah hidupnya).

10. “Kalau menyeberang sungai, biarlah ditelan buaya, tapi jangan dipagut ikan kecil.” (Bermaksud: Jikalau kita berbuat sesuatu kesalahan, biarlah dihukum oleh orang yang berkuasa, atau ditegur oleh orang yang berilmu, tetapi jangan dianiayai oleh orang-orang kecil).

Malah cukup menarik, pembentangan beliau turut mencerakinkan dan mengelompokkan peranan dan signifikan beberapa contoh peribahasa berkaitan laut, sungai dan paya, walau secara ringkas, dari segi budi pekerti, motivasi, kemasyarakatan, budaya, dan peradaban.

Generasi muda sewajarnya berasa bangga dan menghargai warisan peribahasa sebagai khazanah warisan. Justeru, warisan ini tetap bernilai, bermanfaat, serta mampu merentas zaman sampai bila-bila pun sebagai iktibar penting dalam kehidupan.

Prof. Dr. Ismet Fanany sebenarnya bukanlah asing dengan DBP. Universiti Deakin tempat beliau mengajar pernah menjalin kerjasama dengan DBP. Dua buah buku penting beliau mengenai peribahasa Melayu pernah diterbitkan oleh DBP, iaitu The Wisdom of the Malay Proverbs (2003) dan Four is Odd, Five is Even: The Cognitive Framework of Malay Proverbs (2008).

Seramai 4790 peserta mengikuti Webinar Antarabangsa Folklor Malaysia ini pada hari perasmiannya yang disiarkan secara langsung melalui Pelantar Sosial DBP dan aplikasi Zoom. Manakala, keseluruhan segmen pembentangan kertas kerja webinar selama dua hari, sepanjang pagi hingga malam, menarik minat seramai kira-kira 7000 peserta.

Berita Berkaitan |

Alam Sekitar Inspirasi Folklor Warisan Masyarakat