Amanat yang Ditinggalkan dalam Laut Karang Wadi Leta S.A.

Rosnani Ripin menampilkan amanat-amanat penting daripada puisi Almarhum Wadi Leta S.A., seorang penyair yang cukup halus menyampaikan peringatan kepada bangsanya.

Amanat ini tidak berdiri secara terpisah, sebaliknya saling melengkapi sehingga membentuk pandangan hidup yang menyeluruh bahawa manusia makhluk sementara yang memikul amanah di bumi.

Dalam tradisi kesusasteraan Melayu, penyair sering berperanan sebagai pengingat masyarakat. Puisi tidak hanya berfungsi sebagai keindahan bahasa, tetapi sebagai wahana renungan dan pendidikan jiwa. Kumpulan puisi Laut Karang (2014) karya Wadi Leta S.A. memperlihatkan kecenderungan tersebut dengan jelas. Bahasa yang digunakan sederhana, namun sarat makna dan teguran. Penyair tidak menjerit, tidak melawan secara retorik, tetapi berbisik melalui pengalaman hidup yang diangkat menjadi kesedaran bersama.

Melalui beberapa sajak seperti “Sajak Besi kepada Kayu”, “Sisa-sisa Kematian”, “Jika Dirimu Bergelar”, “Suara dari Akar Umbi”, “Pertelagahan”, dan “Di Tengah Gelombang”, dapat dilihat satu pola pemikiran yang konsisten. Penyair meninggalkan amanat tentang hakikat hidup, tanggungjawab sosial, kepimpinan, perpaduan, dan martabat ilmu. Amanat ini tidak berdiri secara terpisah, sebaliknya saling melengkapi sehingga membentuk pandangan hidup yang menyeluruh bahawa manusia makhluk sementara yang memikul amanah di bumi.

Tema paling awal yang muncul dalam puisi Wadi Leta ialah kesedaran tentang kefanaan hidup. Dalam “Sajak Besi kepada Kayu”, penyair menulis, “tubuhmu akan direputkan/oleh gigi cuaca/dan taring musim/atau oleh anai-anai alam”. Imej pereputan ini menunjukkan kematian sebagai proses alamiah. Tidak ada unsur dramatik atau tragik; kematian dilihat sebagai perjalanan biasa.

Penyair kemudian menegaskan, “asalmu tanah/akan kembali menjadi tanah”. Baris ini menjadi asas pemikiran keseluruhan kumpulan puisi. Manusia tidak memiliki dunia, hanya menumpang sementara. Kesedaran ini diperkukuh pula dalam “Sisa-sisa Kematian”: Kini kanvasku diselubungi bau kesengsaraan/dan sisa-sisa kematian yang mengharukan”.

Kematian dalam puisi bukan sekadar berakhirnya hayat, tetapi pengalaman rohani yang menundukkan kesombongan manusia. Penyair tidak menakutkan pembaca, sebaliknya mengajak merenung. Amanatnya jelas: manusia perlu hidup dengan rendah hati kerana akhirnya akan kembali kepada asal.

Selepas mengingatkan hakikat hidup, penyair beralih kepada tanggungjawab sosial. Dalam “Jika Dirimu Bergelar”, beliau menasihati golongan profesional:

……….Jika dirimu bergelar doktor
……….jujur ikhlaslah dalam berkhidmat
……….mesra melayan pesakit yang menderita
……….Jika dirimu bergelar peguam
……….usah membela penjenayah tegar
……….Jika dirimu bergelar profesor
……….sesekali keluarlah dari dewan kuliah
……….untuk melakukan kerja lapangan
……….Jika dirimu bergelar menteri
……….berpeganglah pada amanah dan integriti

Struktur pengulangan dalam “Jika Dirimu Bergelar” menunjukkan semua kedudukan membawa tanggungjawab moral. Penyair tidak mengkritik individu, tetapi prinsip bahawa ilmu dan kuasa tanpa akhlak tidak bernilai. Gelaran bukan kemuliaan, tetapi ujian. Amanat di sini berkait langsung dengan kesedaran kematian sebelumnya. Apabila manusia sedar akan dirinya sementara, dia tidak akan menyalahgunakan kedudukan. Oleh itu, puisi ini menjadi kesinambungan logik pada tema kefanaan melahirkan integriti.

Dalam “Suara dari Akar Umbi”, penyair berbicara terus kepada pemimpin: “caknalah pada rakyat yang memberi amanah/usah lagi berdolak-dalik atau berhelah/Usah amalkan kronisme yang cemar/usah praktikkan nepotisme yang beronar/apatah lagi korupsi kecil atau besar”. Nada puisi ini lebih tegas, namun masih berbentuk nasihat. Penyair tidak menyerang, tetapi mengingatkan. Rakyat tidak digambarkan sebagai pemberontak, sebaliknya sebagai pihak yang berharap kepada kejujuran pemimpin.

Amanatnya ialah kuasa wujud kerana kepercayaan masyarakat. Tanpa amanah, kepimpinan kehilangan makna. Puisi ini memperluas konsep integriti daripada individu kepada negara dan moral peribadi menentukan kesejahteraan kolektif.

Dalam “Pertelagahan” pula, penyair mengangkat isu perpaduan: “Jika Melayu terus bertelagah/berpecah belah/leburlah perpaduan dan ukhuwah/lidi seberkas terlerai dan patah”. Metafora lidi merujuk kekuatan dalam kesatuan. Penyair menegaskan kehancuran bangsa bukan kerana musuh luar, tetapi perbalahan dalaman. Hal ini menjadi kesinambungan tema amanah, kerana apabila manusia mengejar kepentingan diri, masyarakat akan retak. Amanatnya, perpaduan bukan slogan, tetapi syarat kelangsungan. Tanpa kesatuan, kekuatan ilmu, kepimpinan dan pembangunan tidak bermakna.

Amanatnya, perpaduan bukan slogan, tetapi syarat kelangsungan.

Dalam “Di Tengah Gelombang”, penyair membicarakan kedudukan sasterawan: “Penulis dan sasterawan seringkali dilewatkan pengiktirafan/mereka mengeluh dan meraung/di tengah gelombang pembangunan negara.” Puisi ini bukan keluhan peribadi, tetapi refleksi masyarakat yang lebih menghargai hiburan daripada pemikiran.

Penyair melihat pembangunan material mengabaikan pembangunan rohani. Ilmu menjadi asas kepada semua tema sebelumnya. Tanpa kesedaran, amanah tidak difahami; tanpa pemikiran, perpaduan tidak dihargai. Oleh itu, penulis berfungsi sebagai pengingat masyarakat. Amanatnya, tamadun tidak diukur oleh bangunan, tetapi oleh fikiran.

Hubungan antara Tema-tema

Kesemua puisi dalam Laut Karang membentuk satu rangka pemikiran yang tersusun: Manusia fana (“Sajak Besi kepada Kayu)”, maka manusia mesti berintegriti (“Jika Dirimu Bergelar”). Integriti melahirkan kepimpinan adil (“Suara dari Akar Umbi”), manakala keadilan memelihara perpaduan (“Pertelagahan”) dan ilmu memastikan kesedaran berterusan (“Di Tengah Gelombang”). Struktur ini menunjukkan kumpulan puisi ini bukanlah himpunan rawak, tetapi satu wacana moral yang saling berkait.

Kesimpulannya, Kumpulan puisi Laut Karang memperlihatkan Wadi Leta S.A. sebagai penyair yang menyampaikan peringatan. Beliau tidak memilih bahasa sukar atau metafora kabur, tetapi kata-kata jelas agar mesej sampai kepada masyarakat. Amanat yang ditinggalkan merangkumi seluruh perjalanan hidup manusia, daripada asal kejadian kepada tanggungjawab sosial.

Puisi-puisinya menegaskan bahawa kehidupan bukan sekadar pengalaman individu tetapi amanah bersama. Manusia akan mati, tetapi nilai akan kekal. Kepimpinan boleh berubah, tetapi integriti menentukan nasib masyarakat. Pembangunan boleh berkembang, tetapi ilmu menentukan arah. Akhirnya, amanat terbesar yang ditinggalkan oleh penyair ialah kesedaran: “hidup adalah pinjaman/kuasa adalah tanggungjawab/perpaduan adalah kekuatan/dan ilmu adalah cahaya.”

Puisi Wadi Leta S.A tidak menjerit. Puisinya mengingatkan khalayak pembaca, dan dalam ingatan itu, manusia menemukan kembali dirinya. Almarhum Pak Wadi Leta S.A. ialah pemikir yang tajam dan dalam yang senyap. Al-Fatihah.

_________________________

Rosnani Ripin tinggal di Wakah Bharu, Kelantan. Beliau Pensyarah Kanan Pusat Pengajian Teras, Kolej Universiti Islam Sultan Ismail Petra (KIAS), Nilam Puri, Kota Bharu Kelantan. Beliau menulis puisi, cerpen, esei, dan kertas kerja kesusasteraan bermula tahun 1997 hingga kini.